महमूद गजनबी और मुहम्मद गोरी के आक्रमणों के उद्देश्य

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आक्रमणकारी महमूद गजनबी और मुहम्मद गोरी के आक्रमणों के उद्देश्य अलग थे, इसलिये उनके परिणाम भी अलग हुए । एक ने जन सम्पदा लुटकर भारत को आर्थिक आघात पहुंचाया तो दूसरे ने भारत में स्थायी रूप से तुर्की राज्य स्थापित किया । 

महमूद गजनवी और मुहम्मद गोरी के आक्रमणों के उद्देश्य

महमूद गजनबी और मुहम्मद गोरी के भारत आक्रमणों के उद्देश्य भिन्न थे । महमूद गजनबी का भारत में राज्य स्थापित करने का कोई उद्देश्य नहीं था । उसका मुख्य उद्देश्य भारत से अपार धन-सम्पदा लूटकर गजनी ले जाना था । इस लूट के धन से गजनी के राजकोष को सम्पन्न कर वह अपने खुरासान (मध्य-एशिया) राज्य को संगठित कर उसका विस्तार करना चाहता था । इसके विपरीत शहाबुद्दीन मुहम्मद गोरी का उद्देश्य भारत को केवल लूटना ही नहीं था, वरन् भारत में एक राज्य स्थापित करना भी था । ख्वारजम शासक से बुंरी तरह पराजित होकर उसकी मध्य-एशिया में विस्तार की महात्वाकांक्षा को गहरा धक्का लगा था । इसलिए मुहम्मद गोरी के पास भारत में राज्य स्थापित करने के अतिरिक्त और कोई चारा नहीं था । महमूद गजनवी को भारत में आक्रमण के समय कम कठिनाइयों का समना करना पड़ा था क्योंकि भारतीय राज्य निर्बल होने के साथ आक्रमण का सामना करने के लिए तैयार नहीं थे । उत्तर भारत पर बहुत समय से कोई आक्रमण नहीं हुआ था । 

भारत हुणों के आक्रमण के प्रभाव को भूल चुका था और वह अरब वालों के आक्रमणों का सफलतापूर्वक सामना कर चुका था । लगभग चार शताब्दी से भारतीय राज्य अपने आन्तरिक युद्धों में फंस रहे थे । यद्यपि भारतीय राज्य उत्तर पश्चिम की ओर से मुहम्मद गोरी के आक्रमण के लिए तैयार नहीं थे फिर भी मुहम्मद गोरी को महमूद गजनबी की अपेक्षा अजमेर के चौहान, मालवा के परमार, कन्नौज के गहड़वार और गुजरात के चालुक्य जैसे शक्तिशाली शासकों का सामना करना पड़ा था । उनके भिन्न उद्देश्यों और बदली हुई राजनीतिक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए ही महमूद गजनबी और मुहम्मद गोरी की उपलब्धियों का सही आंकलन किया जा सकता है । महमूद गजनबी, मुहम्मद गोरी की अपेक्षा, एक सफल योद्धा और सेनानायक था । 

महमूद गजनबी ने 1001-1026 ई. के मध्य लगभग प्रति वर्ष भारत पर आक्रमण कियाा परन्तु वह किसी भी आक्रमण में भारत या मध्य एशिया में पराजित नहीं हुआ । उज्जैन, ग्वालियर, कालिंजर, दिल्ली और अजमेर के शासक संगठित हो कर भी उसे पराजित नहीं कर सके थे । वह अपार उत्साह और सफलतापूर्वक भारत और मध्य एशिया में निरन्तर आगे बढ़ता रहा । इसके विपरित मुहम्मद गोरी के सभी भारत आक्रमण सफल नहीं रहे, उसे पराजित भी होना पड़ा था। उदाहरण सरूप कहा जा सकता है कि 1178 ई. में गुजरात के चालुक्य शासक ने उसे अन्हिलवाड़ा के युद्ध में पराजित किया था । तराइन के प्रथम युद्ध 1191 ई. में पृथ्वीराज चौहान ने उसकी सेना को पराजित किया और मुहम्मद गोरी बहुत ही कठिनाई से अपने प्राणों की रक्षा कर सका था ।

महमूद गजनबी की अपेक्षा मुहम्मद गोरी की राजनीतिक सफलताएं महान है । मुहम्मद गोरी की भारत में तुर्की राज्य की स्थापना का श्रेय है । उसका विजय श्रेय व्यापक है । उसने आकसन से यमुना नदी तक का श्रेय विजय किया था, अन्हिलवाड़ा और तराइन के युद्ध में पराजित होने पर भी मुहम्मद गोरी अपने दृढ़ संकल्प के कारण भारत में अपना राज्य स्थापित करने के उद्देश्य में सफल रहा । मुहम्मद गोरी की मृत्यु यह प्रमाणित नहीं करती है कि उसका भारत में प ्रभाव समाप्त हो गया था । उसका दृढ़ संकल्प था कि वह भारत के विजित प्रदेशों को अपनी अधीन रखे, इसी उद्देश्य पूर्ति के लिए कुतुबुद्दीन ऐबक नामक अपने दास को भारत में अपने प्रतिनिधि (वायसराय) के रूप में छोड़ गया था । आप पहले ही पढ़ चुके है कि कुतुबुद्दीन ऐबक और अल्तमश ने मुहम्मद गोरी की भारत विजय का अधूरा कार्य पूरा किया था । उन्होंने ही उत्तर भारत में दिल्ली सल्तनत की नींव रखी थी ।

महमूद गजनबी के सैनिक अभियानों का स्वरूप वार्षिक आक्रमण का था, इसलिए इनका कोई स्थायी प्रभाव नहीं हुआ । निर्विवाद है कि उसका पंजाब और मुल्तान पर अधिकार हो गया था जो बाद में लगभग 1050 ई. तक उसके उत्तराधिकारियों के अधीन रहे । उसने कन्नौज पर आक्रमण तो किया परन्तु गंगा घाटी पर इसका प्रभाव नहीं पड़ा । महमूद गजनबी का उद्देश्य भारत विजय को स्थायी बनाना नहीं था दरसल उसने विजय प्रदेशें को संगठित करने का प्रयास नहीं किया । यही कारण है कि उसके आक्रमणों का भारतीय गांव और प्रशासन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा तथापि यह याद रखना चाहिए कि महमूद गजनबी की पंजाब विजय से मुहम्मद गोरी की विजय के लिए मार्ग खुल गया था । 

महमूद गजनबी के नेतृत्व में तुर्क भारत की उत्तर पश्चिमी सीमा रक्षक पर्वत श्रेणी को पार कर आये थे और अब वे किसी भी समय गंगा घाटी की ओर बढ़ सकते थे । अक्सर धार्मिक उद्देश्यों को महमूद गजनबी और मुहम्मद के आक्रमणों का कारण कहा जाता है दोनों ने ही अपने आक्रमणों का औचित्य सिद्ध करने सैनिक में उत्साह भरने और अपने तुर्की, ईरानी और अफगान सैनिकों को संगठित करने के लिए जिहाद (धर्म युद्ध) के नारे का उपयोग किया था । वास्तव में देखा जाए तो दोनों के ही आक्रमण राजनीतिक और धन की लूट से प्रेरित थे । दानों में से किसी के भी आक्रमण का उद्देश्य भारत में इस्लाम धर्म फैलाना नहीं था । महमूद गजनी और मुहम्मद गोरी दोनों ने ही भारत में मूर्तिपूजकों को लूटा और मारा था । साथा ही उन्होंने मध्य-एशिया में अपने सह धार्मिकों को लूटा और उनका संहार किया । दोनों ने ही मुसलमानों और गैर-मुसलमानों को समान रूप से देखा और दोनों ही धर्मावलम्बी सताए गए। इस प्रकार कहा जा कसता है कि महमूद गजनबी ने थानेश्वर, मथुरा, कन्नौज और सोमनाथ के मन्दिर पर आक्रमण विशेष रूप से इसलिए किया क्योंकि वे धन और सम्पदा के बड़े केन्द्र थे । शिक्षा और संस्कृति के संरक्षक के रूप में मुहम्मद गोरी का अल्प स्थान है, परन्तु गजनबी का ऊँचा स्थान है । उसके दरबार में मध्य-एशिया के प्रसिद्ध विद्वान अल्बरूनी, फिरदौसी, उतबी और फरावी थे । उसने पुस्तकालय और अजायबघर बनाए । महमूद गजनबी ने उस समय प्रचलित इस्लामिक वास्तुकला में एक मस्जिद का निर्माण कराया ।

महमूद गजनबी का उद्देश्य य भारत में राज्य स्थापित करना नहीं था । उसका मुख्य उद्देश्य भारत से धन लूट कर गजनी ले जाना था । मुहम्मद गोरी का मुख्य उद्देश्य और उसकी सफलता भारत में तुर्की राज्य स्थापना था ।

तुर्को की उत्तर भारत में विजय और राजपूतों के प्रतिरोध करने की असफलता के कारण तुर्को की सफलता और राजपूतों के प्रतिरोध न कर सकने के कारण भारत की सामाजिक, राजनीतिक शिथिलता और आर्थिक तथा सैनिक पिछड़े पन निहित थे । राजपूत राज्यों के राजनीतिक ढांचे में कुछ विशेष कमियॉं थी ।  ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी में उत्तर भारत छोटे-छोटे राज्यों में बंटा हुआ था । इसके शासक राजपूत थे जो परस्पर युद्ध में व्यस्त रहते और सदा ही एक दूसरे को नीचा दिखाने के लिए सोचते रहते थे । इन युद्धों के कारण प्रत्येक राज्य की शक्ति घटी और धन की हानि हुई । इन युद्धों का कारण साम्राज्य विस्तार या महत्वाकांक्षा ही नहीं था वरन् पारिवारिक छोटी-छोटी बातें भी थे। वास्तव में युद्ध लड़ना राजपूतों में शक्ति प्रदर्शन करने के साथ-साथ एक शौक भी था।  सामन्ती प्रणाली के विकसित होने से राजपूत राज्यों की निर्बलता और भी बढ़ी इसके साथ ही राजा की सत्ता में भी कमी आई । राजा सैनिक और वित्तीय मामलों में सामन्तों पर निर्भर हो गए । राजा का अपनी प्रजा से सीधा संपर्क समाप्त हो गया । इसके फलस्वरूप प्रजा की स्वामीभक्ति भी सामन्तों के प्रति हो गई । सामन्तों की अपनी सेनाएं थी जिसका प्रयोग वह राजा की अवहेलना करने के लिए कर सकते थे । बढ़ते उप-सामन्तवाद का अर्थ था कि भूमि से प्राप्त आय में उप सामन्त भी भागीदार होंगे । इस प्रकार आय में और भी कमी होने से राजाओं की स्थिति पहले से भी खराब हो गई । तुर्को से युद्ध में पराजय का महत्वपूर्ण कारण केन्द्रीय सत्ता का पतन और स्थानीय शक्ति का बढ़ना था ।

सैनिक दृष्टि से तुर्की सेना राजपूत सेना से कई गुना अच्छी थी । तुर्की घुड़सवारों को मध्य-एशिया से अच्छी नस्ल के तेज दौड़ने वाले घोडे उपलब्ध थे । भारतीय सेना में अच्छी नस्ल के घोड़ों की कमी थी जिससे वे सफलता पूर्वक शत्रु का पीछा नहीं कर पाते थे । दसवीं शताब्दी में मध्य-एशिया के अश्वारोहियों और तीरन्दाजों ने रणनीति और युद्ध के दांव पेच में आमूल परिवर्तन ला दिया था । तुर्क युद्ध की इस नई नीति को अपना चुके थे- इस प्रणाली में तेज दोडने वाले घोड़ों और हल्के साज-समान पर बल दिया जाता था । इसके विपरीत राजपूत राणनीति में मन्दगति से चलने वाले विशालकाय हाथियों पर बल दिया जाता था । इसीलिए राजपूत अभी भी हाथियों और पैदल सैनिकों पर निर्भर थे जो मध्य-एशिया के तेज दोड़ने वाले घोड़ों का सामना नहीं कर सकते थे ।

राजपूतों की एक अन्य दुर्बलता उनका सैनिक संगठन था । अधिकांश सेना सामन्ती थी जो संगठित होकर या निष्ठापूर्वक कभी नहीं लड़ी । इस प्रकार राजपूत सेना में एकरूपता का अभाव था और उनकी निष्ठा भी विभाजि थी । विभिन्न सेनानायकों में समन्वय (ताल-मेल) का अभाव था और युद्ध के बाद वे अपने-अपने क्षेत्र में वापिस चले जाते थे । दूसरी और तुर्की सेना विशाल थी और उसमें संगठन था । सैनिक एक केन्द्र द्वारा भर्ती किए जाते थे । उन्हें नकद वेतन मिलता था।

इसके अतिरिक्त तुर्की सेना लूट में मिलने वाले अपार धन के लालच में भारत में उत्साह पूर्वक लड़ी थी । राजपूत सैनिकों के सामने ऐसा कोई आदर्श नहीं था । राजपूत सैनिक आन्तरिक युद्धों के कारण थक भी चुके थे ।

भारतीय शासक उत्तर-पश्चिमी दरों की सुरक्षा के प्रति उदासीन रहे । उन्होंने महमूद गजनबी के आक्रमणों से उत्तर भारत पर आक्रमण करने के लिए खोले गए मार्ग से भी दरों के महत्व को नहीं समझा । यह इस बात से समझा जा सकता है कि शताब्दियों से पंजाब, मध् य-एशिया और अफगानिस्तान की राजनीति में उलझा रहा । आपको याद होगा कि शकों, कुषाणों और हूणों ने इसी ओर से भारत पर आक्रमण किए थे । वे भारत में बसे और कालान्तर में भारतीय समाज में मिल गए । भारत के लोगो ंने तुर्को को भी उन जैसा ही समझा । भारतीय शासक भूल गए कि पंजाब पर नियन्त्रण करने वाले तुर्क भारत के आन्तरिक भागों में भी फैल सकते थे । राजपूत राज्यों ने तुर्को के विरूद्ध एक संघ बनाया था परन्तु संघ ने राष्ट्रीय स्तर पर तुर्को का सामना करने का कोई लक्ष्य नहीं रखा था । इनका लक्ष्य केवल राजाओं के अपने हितों के लिए सहयोग देना था । मुहम्मद गोरी और कुतुबुद्दीन ऐबक 1193 और 1203 ई. अपने आप को भारत में असुरक्षित अनुभव कर रहे थे । यही अवसर था कि राजपूत संगठित रूप में प्रतिरोध कर उन्हें भारत से उखाड़ सकते थे, परन्तु राजपूतों ने यह अवसर खो दिया ।

राजपूतों की हार का एक महत्वपूर्ण कारण सामाजिक तंत्र और जातीयता था । जातीयता और भेदभाव के कारण देश में सामाजिक और राजनीतिक एकता को भुला दिया गया था । जाति प्रथा का राजपूत राज्यों की सैनिक कुशलता पर बुरा प्रभाव पड़ा । युद्ध में भाग लेना विशेष जातियों का एकाधिकार समझा जाता था । इसलिए अन्य जाति के लोगों ने सैनिक कार्य नहीं किया । जाति प्रथा ने भारतवासियों में राष्ट्रीयता की भावना जागृत करने में अवरोध किया । अधिकांश जनता को राजवंश से कोई लगाव न था । विदेशी आक्रमण केवल एक और राजवंश का परिवर्तन था जिसका जनता के जीवन पर कोई गहरा प्रभाव नहीं होता था ।

ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी में उत्तर भारत के सामाजिक जीवन की विशेषता थी कि शिक्षित वर्ग एकाकी और रूढ़िवादी था जिसके कारण भारत पिछड़ा हुआ था। ब्राम्हणों को अपने प्राचीन ज्ञान पर गर्व था। भारत के लोग विश्व में वैज्ञानिक, सांस्कृतिक और रणनीति में होने वाले सुधारों के प्रति उदासीन रहे । मध्य-एशिया का प्रसिद्ध विद्वान अल्बरूनी ग्यारहवीं शताब्दी के प्रारंभिक काल में 10 वर्ष तक भारत म ें रहा । उसके लख्े ाों में इसका स्पष्ट संकते ह ै । उसका कहना था कि भारतवासियों का विश्वास था कि संसार को कोई भी देश, धर्म और विज्ञान उनके देश ध् ार्म और विज्ञान के समान नहीं है । वे अपना ज्ञान दूसरी जाति और विदेशियों को नहीं देते थे । ग्यारहवीं और बारहवीं शताब्दी के उत्तर भारत में सामाजिक क्षेत्र के अतिरिक्त आर्थिक क्षेत्र में भी आर्थिक क्षेत्र में एकाकिपन दिखाई देता था । भारत का व्यापार घटा, छोटे राज्यों ने व्यापार को हतोत्साहित किया और स्वावलम्बी ग्रामीणी अर्थ व्यवस्था को प्रोत्साहन दिया । इसी एकाकीपन का परिणाम था कि तुर्को के आगमन से भारत को गहरा धक्का लगा । सौभाग्य से इसका परिणाम घातक नहीं हुआ । इससे राष्ट्रीय जीवन में नई शक्ति आई ।

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